আহাম্মকের গদ্য(সাতাশ)

আহাম্মকের গদ্য(সাতাশ)

ক্রাইম আর কবিতা দুটোই একই পঙক্তিতে বিরাজ করে। তাদের মধ্যে বহু সাযুজ্য। একটা পারফেক্ট ক্রাইম য্যামোন সোনার পাথর বাটি তেমনই একটা পারফেক্ট কবিতারও সাক্ষাৎ পাওয়া ব্রহ্ম দর্শনসম। তবে এটা বলায় যায় সমাজে ক্রাইম অবশ্যম্ভাবি, কবিতাও। এই সাদৃশ্য বোঝাতে গেলে বোধের তরঙ্গ বহুলাংশে বাড়াতে হবে বইকি! নাহলে এই তত্ত্ব তত্ত্বই থেকে যাবে চিরকাল। কবিতাকে নিজের মত করে ব্যবহারও একপ্রকারের ক্রাইমই। আর ক্রাইমই সমাজকে সামাজিক হতে সাহায্য করে। আসলে ক্রাইমের কোনও নির্দিষ্ট সংজ্ঞা হয় না, দ্যাখা আর প্রয়োগের নিপুনতা কোনও কাজকে নাকবিতার মত নেগেটিভ আদলে ফেলে গড়ে ওঠে এক একটি সামাজিক ও সচেতন সত্তার পরিপূর্ণ ক্রাইম। কবিতাকে আমি চিনি না তবে কবিতা যে কবিতার মত করে আসবে এই বিশ্বাস ক্রমশ ক্ষীণ থেকে ক্ষীণতর হতে হতে গুলিয়ে যায় একদিন বুদ্বুদের হাত ধরে। এই তো কালের কথা। এই তো অকালের কথা, আকালের কথা। একটি টিকটিকি খুব সন্তর্পণে অথচ নিখুঁত ক্ষিপ্রতায় সড়াৎ করে ধরে ফেলল ভুলক্রমে ঢুকে পড়া মেঠো ফড়িংটিকে। ডানা ঝাপটাচ্ছে, নিজের শেষ অস্ত্বিত্বকে রক্ষার একটা শেষ চেষ্টা দেখছিলাম। ছেলেটা কঞ্চির টুকরো বাগিয়ে এগোলো। বললাম- কি করছিস?

বলল- ছাড়িয়ে দিচ্ছি। ফড়িংটা বেঁচে যাবে। 

বললাম-- ওটা ক্রাইম। অপরাধ। টিকটিকিও একটা প্রাণী তারও ক্ষিদে পায়, সে না খেলে বাঁচবে কি করে!!

বলল-- দুররর, না ছাড়ালে সেটাও তো ক্রাইম। দুর্বলকে রক্ষা করা একটা অধিকতর সবলের কর্তব্য নয় কি?

বললাম-- অধিকতর সবলের কি এটা কর্তব্য, অভুক্তকে তার পরিশ্রমের ফসল থেকে বঞ্চিত করা??

বলল-- তবে থাক! নিস্ক্রিয় নির্গুণ হয়ে দ্যাখাটাই ভালো।

বললাম-- সে তো পরমব্রহ্মের কাজ। তোকে জন্ম-মৃত্যু মায়ায় আনা হয়েছে মানে তোকে তোর কাজ করে যেতে হবে।  চুপচাপ, নিঃশব্দে নির্বিবাদে  দেখে যাওয়াটাও আরও একটা ক্রাইম।

বলল-- তাহলে আমার কি করণীয়?

বললাম-- ওটা কবিতা। যা আমি জানি না, আমি চিনি না তবে কবিতা যে কবিতার মত করে আসবে এই বিশ্বাস ক্রমশ ক্ষীণ থেকে ক্ষীণতর হতে হতে গুলিয়ে যায় একদিন বুদ্বুদের হাত ধরে।

                                   ★★★

আগের পর্বটি পড়তে নিচের লিংকে ক্লিক করুন--

https://lekhajokha-ek-dasaker-goutam-mahato.blogspot.com/2023/03/ahammaker-godyo2.html