আহাম্মকের গদ্য(ষোল)

 আহাম্মকের গদ্য(ষোল)

আনবিক স্পর্শের মান দানবিক হলে কেউ কেউ মানবিক স্পর্শের নির্দিষ্ট অনুকূল অবস্থানে অনড় হয়।এ গল্প আজ কাল কিম্বা কালের নয় বরং বলা ভালো কালের।কাল সময়ের বিস্তারিত পরিসর মাত্র।এই সময়ের সৃষ্টি কোনও কিছু ভাঙার প্রেক্ষিতে হয়নি।আবার কোনও কিছু গড়ার প্রেক্ষিতেও নয়। আসলে ভাঙা আর গড়ার মধ্যবর্তী কোনও অবস্থান কেউ আমাদের সঠিক দিতে তো পারেন নি। না অ্যারিস্টটল না নাগার্জুন। তাই মাঝের সাময়িক স্থৈতর্যকে আমরা বাস্তবতার রূপ দিয়ে বেশ আপাত আপাত খেলি। আর খেলতে খেলতে ভুলে যাই। সেই একদিন হয়ে ওঠে শাশ্বত,প্রকৃত চিরন্তন!! তার অনস্তিত্বই তাকে শাশ্বতের বর্ম পরিয়ে দ্যায় একদিন এ ভাবেই।আমি ভাবি আমি আমিই। কিন্তু আমার আমি থেকে আমি কবেই বেরিয়ে ছুটে গেছি সময়ের দিকে আমিই জানি না।সময়ের একটা নিজস্ব টান আছে, সে টানে আবার তার চেয়েও প্রবলতর তার বিকর্ষণ ক্ষমতা। নিখুঁত অথচ তীব্র।মনের চেয়েও দ্রুতগামী এবং বহুগামীও।

                   সাবকন্সাসের মত তার অবস্থান।

যদিও ভাঙা বা গড়ার কোনও কিছুতেই 'সময়'নেই। যা থাকে তা ভাব আর অভাবের সংমিশ্রন। মানুষ মধ্যপন্থার সৃষ্টি।এই মধ্যপন্থাই তো বোধি লাভের সহজতম উপায়।ঊনপঞ্চাশ গ্রাশ পরমান্নে হয়তো বোধির ঠিকানা থাকে তার।কই আমি তো পাইনি..কেউ কি পেয়েছো ইন্দিবর??  জোহান, তুমি!! সোহেল, তুমি!!

এত নিস্তব্ধতা সৃষ্টির লক্ষণ হতে পারেনা। পৃথিবীরও না,দেশেরও না রাষ্ট্রেরও না। যেখানে আদর্শই হারিয়ে যায় সেখানে "সাময়িক" পরিচিত হয়ে ওঠে চিরস্থায়ী নামে। আর প্রতীকীর তৎপরতা তীব্র হয় তীব্রতর হয়..ক্ষনস্থায়ীকে চিরস্থায়িত্বে রূপান্তরের নাম সৃষ্টি। আহা কি সৃষ্টি..

প্রতিদিন নষ্ট হয়ে যাচ্ছে স্বধর্ম। প্রতিদিন নষ্ট হয়ে যাচ্ছে তার ভাব ও ভাবধারা।সেখানে ভাঙা আর গড়ার ইতিহাস কার কাম্য রাসেল!! তুমি জানো?? আমি তো জানি না।

পুনশ্চঃ আমি তো জানি তিনি নেই। বহুকাল তিনি নেই শৈশবের যেটুকু ছিল আজকাল তাও নেই..

আগের পর্বটি পড়তে নিচের লিংকে ক্লিক করুন-

https://lekhajokha-ek-dasaker-goutam-mahato.blogspot.com/2022/06/ahammaker-godyo15.html